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  • 人间佛教实践的先行者——简论慈航法师的三大理念

    人们的共识，成为大家共同努力的目标。 三、身体力行．死而后已 回顾慈航法师的一生，时时刻刻都在朝着这一目标努力奋斗。1929年，慈航法师任安庆迎江寺住持，与道源法师(1898—...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京昆卢寺、安庆迎江寺等。其中，住南京正觉寺乃首次闭关，共期3年。在厦门于南普陀寺创办的闽南佛学院求学，时任院长为太虚大师，教务主任为大醒法师。于南京昆卢寺为设址于此之中国佛学会之庶务。于安庆为迎江寺之住持。从泰宁到安庆，自小沙弥到住持，其间，整整17年。此时的慈航菩萨，已经35岁了。 　　缘结太虚大师 　　这17年来，令慈航菩萨难过的：一是父母早逝与弟弟早亡。二就是...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 记近代著名高僧原中国佛协名誉会长应慈法师

    之材，对他很是器重，引为入室弟子，1906年和明镜、惟宽、月霞等同受记别，成为禅宗临济法派第四十二世。 　　应慈法师从1907年起随侍月霞办学。从1908年在安徽成立僧教育会，于迎江寺开讲《法华经》...松；有和持松一起在兴福寺协办法界学院，后到镇江筹建竹林佛学院，到福州法海寺创立法界学院的慈舟；有发起创办镇江竹林佛学院后去港、澳、九龙等地创办佛教义学，开港澳佛教教育之先河的霭亭；有到安徽安庆迎江寺...

    周建生 张墨林

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  • 持松法师年谱（1）

    论》，对佛教教育贡献很大。 　　安徽安庆迎江寺创办僧学校的时候，由马骥平居士和竺庵上人延请常惺法师担任校长，常惺法师怕自己做不好，特地邀持师去协助，持师去了迎江寺之后，除了在办校方面给予常惺法师以指导...师赴杭州开坛传法，于是持师到了杭州菩提寺，设坛结缘灌顶，一个多月中，百余人入坛受法，从持师习咒印、学密法。 　　武汉也有许多信众来请持师去武汉传密，持师赴武汉途中经过安庆，常惺法师特地迎他到迎江寺，...

    不详

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    创办“僧伽培训班”，慈航再次被选聘担任庶务。[15]这个时期，慈航称太虚大师对待他既“做老师又要代做老母”[16]。1929年，安庆迎江寺改革为十方丛林，慈航被推选为住持，他以太虚大师的佛教革新精神，使迎江寺面貌焕然一新，在僧制、寺制改革和教育、文化、慈善事业等多方面都取得了明显的成绩，受到太虚大师的高度赞扬。正是在担任迎江寺方丈的过程中，慈航深感学识与能力的不足，便通过武昌佛学院函授班向法舫和...

    何建明

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  • 菩提心影：编后琐记

    任安庆迎江寺方丈。　　民国十九年岁次庚午——三十六岁。赴香港，往仰光龙华寺讲经。　　民国二十年岁次辛未——三十七岁。住仰光藏经楼弘法。朝印度。　　民国二十一年岁次壬申——三十八岁。住仰光藏经楼弘法。　　...受法于圆瑛法师。两度闭关，六载阅藏，精研教理，矢志弘法。年三十五任安庆迎江寺方丈时，曾创办佛学研究部、僧伽训练班、义务夜校、国民学校，致力教育，深得太虚大师的赞许。年三十六赴香港仰光一带讲经，创办仰光...

    苏邨圃

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  • 感知生死无常　走上学佛之路

    没几天我真的有一个机会，去九江。我终于如愿的得到了这个好机会。办完了事，我便踏上了拜山的里程。从庐山开始起步路径九华山——黄山——灵山——雪窦山——普陀山。参拜了东林寺——安徽安庆迎江寺——九华山地藏...

    福来2004-9-28

    |入佛|无常|学佛|

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  • 印祖与高鹤年书信集 选自《方外来鸿》

    明年夏季或可完工。幼农虽知蔚如已刻，仍欲为刻，当于二书告竣之后刻之。今夏五月，蔚如所印芜钞，有人持至安徽迎江寺，监院竺庵法师，驰书言欲刻版，并要其余底稿。光令迟至明年京版刻好印出，当即寄上。光数十年来，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山仁德大和尚往生前后

    佛教刊物，现在我把它交给你了，希望你能认真地办好。’想了想，他又说：‘皖老（安庆迎江寺方丈）好吗？替我问候他老人家。’　　黄复彩不得不慢慢地退出这间屋子，他知道，今生今世，他将再也见不到这位可亲的老人，...

    不详

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  • 持松法师自述

    ，讲《摄大乘论》。　　武昌佛学院开学，清余讲《观所缘缘论》，编讲要一卷。尔后至安庆迎江寺，讲《十二门论》。　　是年（1922年）冬，因阅《法轮宝忏》，感瑜伽秘密部类幽奥难解，且知此法现犹盛行於东瀛，...

    持松法师

    |佛学论文|因明|五明|

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